<h1>התשב"ץ סימנים רט"ז—רי"ז</h1>
<h2>דף ס:</h2>
בברכת אשר יצר אינו אומר אפילו שעה אחת כי אע"פ שנסתמו יכול לחיות יותר משעה אחת. ואין אומרים באיזהו מקומן אשם ודאי שכולם ודאים הם לבד אשם תלוי. ובהבכור נאכל לכהנים אינו אומר לכל אדם לפי שכבר נאמר הבכור נאכל לכהנים כלומר שאינו נאכל רק לכהנים. ובר' ישמעאל אומר וכן שני כתובים המכחישים זה, וכן בפתח תחת הכ"ף. מהר"ם ז"ל אינו מבר' בבקר כשנוטל ידיו על נטיל' ידים ואשר יצר עד בואו לבית הכנסת ואם בירך קודם לכן אינו מברך פעם אחרת כשיב' לבית הכנסת אלא תופס במקום שהניח. הג"ה מיהו זה מנהג אשכנז שאומרים כל הברכות בבית הכנסת אבל אנו שמתחילין בברוך שאמר מברכין על נטילת ידים ואשר יצר בשעת נטילה עכ"ל.
